文│陈娟

农历正月初一是春节，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国最隆重、最热闹的一个古老传统节日。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这是北宋著名文学家王安石的一首名作。描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。

时光匆匆，思绪如风，年纪渐长，生活的节奏越来越快，更多时候无暇顾及周遭的一切，静下心来，记忆的闸门便会把曾经儿时的回忆一点一点地回放出来，越来越清晰——

父母工作忙，一到放寒暑假的时候，便会把我送回姥姥家，在我的记忆中，春节是从姥姥扫家开始的，民间有句俗语“二十四，扫房子；二十五，糊窗户。”扫房子那是“内功”，糊窗户可是“外面”。糊完窗户还要再贴上各式各样的窗花。在这一扫一糊一裱一贴之间，年味儿也一下子全出来了。扫掉的是去年的不顺心，糊上的是来年的好盼头。糊好窗户后，姥姥便会从一本厚厚的书里拿出几样红纸剪的窗花，点缀在麻纸糊好的窗户上，我便知道，年离我们越来越近了。

家乡在晋北，山西又是煤炭之都，此地历来就有点旺火的习俗，求取来年生活红红火火之意。因而每家每户，除夕之前，都要准备好柴火。在除夕白天，将对联贴好，院子扫净，接着就是垒旺火了。先在选中的院中空地上摆放几块砖头（类似野餐时搭的灶），摆放整齐，接着把锯得长短整齐的木头横横竖竖错落有致地码放起来，越往上周长越小，形成小小的圆塔状，再往塔心装入柴草，最后在塔尖放上写有“旺火冲天”的木块，就大功告成。大年三十晚上，年夜饭要等到点燃旺火接回各路神仙以后才吃。而每年接神的时间是不一样的，这就给每户人家增添了等待的渴盼。点旺火成为除夕夜最最重要的事。接神时间一到，家人们就会全体出动，到院里点旺火。点旺火学问很大，掌握不好是很难点燃的，即使点着，也有可能熄灭。把引火的柴草点着后，每人手里拿着一把笤帚，朝着风口使劲扇，要等到木头或炭块或蜂窝煤着旺之后，才能停下来，歇口气，放大麻炮、小鞭、花炮……谁家的旺火烧得好，火势旺且没有坍塌，就预示着谁家来年好。

到了熬年夜的时候，也就是俗称的年三十，我的内心便让长辈们的压岁钱填满了，别人给的没记住，爷爷每年的两块钱压岁钱我是记住了。我是有些怕爷爷的，一是从小不在他身边长大；二是他话很少，少的我回忆起来都不知和他说过些什么，过年回爷爷家的主要目的，现在想来好像就是奔着压岁钱去的。那时候不是家家都有电视，大年夜多半是在爷爷讲的本村抗日故事中度过的，我现在还记得，他老人家穿一件老式褂子和那种老式吊裆棉裤，随手拄的拐杖放在炕头边，讲日本人进村了，讲戏台上上演了杀戮对决……年年讲的故事我都没记住，心里一直在嘀咕这压岁钱啥时候能到手。

更值得深刻记忆的是家族祭祖的一种仪式，这仪式的由来无从考证，可能和儒家教化有关，祭祀祖先的意义是为了“追养继孝，民德厚望”。追养是对亲恩的追思和缅怀，血姻归宗族的一种仪式。继孝是为了发扬孝道，古人云：百善孝为先，作为长辈要为子孙树立孝道的观念，彰显家风。如果一个人能逢年过节虔诚祭祀祖先，那么他的仁义道德是日趋淳厚的，厚德才能载物，家庭有孝道才和睦，所谓家和万事兴，从而帮助实现幸福人生。当地本家各支系的主要男性成员拿着花馍和炮仗，到供奉家谱的那家，所有人按辈分高低，分批向各位祖先上香行礼。人群鼎沸，这一天，看的是谁家的花馍好，听的是谁家的炮仗响，一个家族的人欢聚一堂，欢声笑语，增强了家族的团结凝聚力，祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，是中国传统的美德。

世界斗转星移，现在的我们，生活越来越便捷的同时，失去了些许“年”的味道，满大街的印刷体对联，已经让人们不去关注什么内容。超市随处可见的食物，已经让人没有柴米油盐的欣喜。春节历经千年，依然能有此魔力，是因为它承载着中国人的价值密码，是我们民族精神和传统文化的集中表达。围炉守岁，敲钟祈福，寄托着中国人祈求福祉、希冀美好的虔心之愿；年夜团聚，互诉衷肠，蕴含着中国人阖家团圆、家和人兴的情感诉求；走亲访友、贺岁拜年，体现着中国人事亲尽孝、重视家庭的价值选择……这些通过春节沉淀下来的民族文化心理，犹如深植于我们内心的精神密码，让我们获得文化的归属和心灵的安顿。因此，无论时代怎么变化，无论现代科技的发达如何拉近时空的距离，无论现实是困顿还是风光，人们都不惜风尘仆仆，去赴一场团圆的盛宴。

父母在，家便是一盏灯，照亮我们回家的归途，家和万事兴，团圆是对春节最好的诠释。