文丨丁晓虹荒郊野外的一个避风处，悄悄烧毁了珍贵的家谱。至此，终日郁郁寡欢，积郁成疾，仅存的一息魂魄随着燃烧的家谱那最后一簇火焰的熄灭而散于云端。

如今，随着年龄的增长，姥爷对我来说已不再是一则故事，一份亲情召唤着我，让我不由得在这个芳菲的四月，匆匆背起行囊奔赴曲阜，只为这份不能割舍的亲情。

天，或许是因着人的心情，格外地湿润阴沉。我搀扶着母亲，沿着青石铺就的小径向前，小径两边树木茂密高耸，枝叶相连，似上天早已搭建好的帷幕，只为庇护着身下垄起的一座座坟茔和石碑。而此时，整个孔林正萦绕着如纱的薄雾。对于初入孔林的我来说，这一切，更增添了一份神秘之感。

早在来此之前已在百度中查晓，孔林之大以及孔林内古树之多，是为一绝。然而对数字一点都不敏感的我来说，数字不过是数字而已，并不能让我为之心动。当我站在其中，向前、向后、向左、向右，均望不到墙垣的刹那，才真正地震撼了！静观其中，每一棵古树的斑驳和沧桑都似有着不可言说的曾经，每一截残碑也烙刻着各自的清风往事。然而，如孔子之修养般“芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。这树、这碑，千百年来静若处子，不记过往，在俗世的烟火中，将日子过得淡如清泉之水。只有那些留在残碑上的字迹，在静静地讲述着一个家族、又或者一个民族的风雨前尘。心，已渐渐于氤氲的水雾中淡定平和了。

穿行在迷离交错的古木之间，同行的还有两个姨妈和舅舅的儿子、儿媳们，亲情随着与姥爷墓碑的距离越走越近，终于走到了姥爷高大的石碑前。鲜花、贡品摆就，子嗣们便也齐刷刷地跪伏在石碑下。第一排是母亲和两个姨妈——孔子的第七十四代后人，第二排是两个表哥携其妻——孔子的第七十五代后人，第三排是我和哥哥。祭拜开始，我双手合十，随着母亲的指令，第一个头深深叩将下去，心中是对先人孔子的无限敬重；再合手，第二个头仍深深叩在湿软的土地上，我心甘情愿地沾染上这里的一草一木亦或一粒微尘，我固执地认为这里的一切都是有灵性的，更是有深度的，它们都具有民族文化的传承和韵致；第三次合起手，我已听到母亲的啜泣，强烈的亲情瞬间裹挟着我，最后一头重重叩了下去！我的十指抠进了泥土，泪珠滴入其中，真希望时间倒流，让我能拉一拉姥爷的手，感知他的温度。

不知何时，天空飘落了小雨，那雨下得稠密而绵柔，我恍惚的思绪穿越过千百年，与姥爷与孔家的先贤、圣人邂逅，这场雨带来的清凉，渐渐将这次相逢洗刷得清晰而明净。

芸芸众生，谁又不是来往的路人？当我背起行囊再次穿行在林间的石板路上时，行囊已不似先前那么沉重，满载的夙愿此时已然释怀。这里，与其它旅游地不同，擦肩而过的人们甚是平和而从容；这里，没有喧嚣，没有拥挤，更没有花枝招展的媚俗；这里，质朴而宁静，让我可以感知真实的从前和以后，还有真实的自己。我们同是风雨人生中的倦客，有的人要向天祈福，焉知福自然不会随意落在躲在屋舍内的人身上，只有走出屋子，才会得到阳光和雨露。莘莘学子，入了孔林，总不免向孔圣人跪伏求成，然焉知学识、事业又怎会因了虔诚的叩拜就能功名成就呢？若能在此体会到一种波澜不惊、孜孜不倦的做人精神，便是受益终身了！而我，还算是幸运的，能与这样一处可以洗刷心灵的地方邂逅，又得以在岁月的长河中寻得一份随遇而安，这实在令我不得不好好地珍藏这份牵挂，在牵挂中清淡自持，勇往直前！

四月，本是春风拂新柳、桃红闹枝头的大好时节。踏青的人们已迫不及待地结伴去湖边、公园，赏花、赏春。然而四月，也恰是一个缅怀的时节，正因了这个缘故，这个四月，我决定陪同母亲回乡祭祖。

说起孔子，恐怕进入学龄的孩子就会开始对他产生懵懂的初识。而我的母亲正是孔子的第七十四代后人。一直以来，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”例如这些我也曾读了千百遍的句子，似亲切、似严厉，又似冥冥之中的一种宿缘，而今天碌碌无为的我，却不知早在千年，竟与它有着丝丝缕缕的亲缘。随着岁月流过，心中的这份感觉更加真切，不由得，这份依恋便越来越浓。

我的姥爷，是在我出生之前便已过世了的，零星地从母亲、父亲那里得到过一些关于姥爷的描述，依着这些信息，便常常兀自在心中勾勒着姥爷的形象。一米八多的大个、健硕的身材，一个典型山东大汉的样子已根深蒂固地横亘在稚嫩的心灵深处。而我，从未曾受过姥爷的抚溺，所有的关于姥爷的过往，以及我对他的仰慕、崇敬、尊重还有爱，都如听一则故事似的。慕，因他是孔子的第七十三代传承人；敬，因他一生都在遵循着孔家的风范，严以律己。辉煌时清正廉洁，不图一己之私；落魄时也能挺直腰杆做人，从不苟且；尊，是因他以身示教，培养出母亲和大姨两个人民教师，三姨是小有成就的画师，小姨是救死扶伤的医生。家里唯一的男孩——我的舅舅，当年是黄埔军校的一员；爱，因他文革时期，为保护家人，拖着备受折磨的身体，走了好远好远的路，择