《王旗》作者银小骏近照

小骏姓银。银是小姓，骏却是良驹。疾蹄自奋，扬鞭策励，奔突出一方天地。《王旗》出后一读不能释怀，再读心中慨然，只觉胸中风云袭卷，脑海里浮现人世沧桑，直把历史人生的画面纵横铺展。

这书名似有隐喻性，让我想到“城头变幻大王旗”。这样，许就为展示给我们特定的历史背景。

人总是生活在一定的历史时期内，而且受该时期诸多因素的制约和影响，在思想和行为上留下深深的烙印。

《王旗》的历史画面是从二十世纪初的一场重大社会变革展开的。省城武备学堂的生员胡德彪先生，对即将到来的一场革命是看清了的，因而他的所谓认祖归宗就成了一个合理的招牌，于是他就要在这个离义州城较近的南河堡村聚众谋事，欲图大业。

如同摧枯拉朽，封建大厦顷刻瓦解，义州城王旗变幻，胡德彪端坐知事。此人不失为有招数，或称谋略，也就有故事可演绎。为举事筹划，需银两作支柱，平川镇大财主王德寿便被谋上，并一次次地用各种名堂圈套其资财。为稳定儒生士人的情绪，他用怀柔手段降住前清举人李儒清，令这个既想摆谱还得谋生的腐弱文人不得不就范。为扩大其影响和势力，他借匪首花脖子一次请财神敲竹杠的机会，一举端掉匪窝，进而收编全部匪众。尔后，对花脖子的一次叛举则设欲擒故纵之计再次擒获，施以极刑，警示民众。做起了义州镇守使，兼任县长，还自封总司令，发行“鬼票子”，举办新兴的典范学堂，膨胀着一颗欲取督军而代之的野心，胡德彪踌躇满志。

京城的一场复辟闹剧，被作者巧妙抓住做起文章，各色人等定然要亮相。胡德彪的观风向显然是要见风使舵，直把个唤起希冀的李举人弄得目瞪口呆。然后不得不设法仓皇逃出。然而到办学堂需请李举人出任校长时，他又放下身架，一早到旗杆巷挥帚扫街，再次把这个本欲抽身隐退的昔日文案、师爷激将出山，撑起门面。尤其是为其搞独立自治，真是费尽了心机。要与督军周旋较量，结果是彻底失败。“王旗”降下，自治公署主席自封自消。

这一段的描写可谓是绘声绘色，人物个性在故事情节的不断展开中生动显现。

曾在黑虎关被留下镇守的麻脸团长刘天才，其人物性格在作品中代表了一种形象，若演戏是要被涂上五花脸，还得在面部勾画几笔。黑虎关前镇守，他负有重任，但也的确如师爷给他分析的，不论成与败，只能当牺牲品。面对选择，有点茫然。这类人物怕的就是明白，然一旦清楚自身处境，就会把秩序搞乱，于是稀里糊涂地被督军队伍打败俘获。当督军要肃清地方自治势力时，他又是一个很好借使的工具。他要感恩和报效督军，他溜进义州城夜闯南镇守使刘崇武家。不料出城时被抓，之后倒是不惧严刑咬紧牙关只字不吐，却在胡德彪的一番花言巧语下把所有的密约都抖搂出来。他全然被胡德彪的假象蒙骗住，还自认为是与胡德彪一同被抓而设法逃出，并口口声声带着队伍要解救胡德彪。

被胡德彪提拔成旅长的申正义，更是至死也没弄清怎么回事，肠道直得比刘麻子更甚，若登台入戏的话，一定是那种动作幅度大，开口便是“呀呀呀”几声硬叫的角色，哪能解得开胡德彪的五花肠子。

这一场争斗是难以避免的，尽管历史册页写就了成者王侯败者寇的定势，可在过程中谁肯认定自己是失败者呢。于是，一轮又一轮的较量争斗就贯穿在了这些代民立言行事的要人身上。只是刀光剑影下百姓遭殃，检炮交杂中生灵涂炭，这已成为一种不可躲避的残酷事实，而从绝大多数事例去看，这样的历史事件又有几件是从民众利益出发的呢。

作品里描述的这番景象，用元代张养浩的一首散曲概括是很贴近的，即“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，而其前面的一句是“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，再靠前的字句是“峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都，意踌躇”。这支《山坡羊·潼关怀古》的散曲是对百姓疾苦甚为关切心声的吐露，《王旗》则给我们又刻下了一道深痕。当然作品是用情节展开，人物活动，风云狂卷，波峰叠聚等具体生动的场景活脱出的，且这也正是小说的魅力所在。

相对于兵戎相见的硝烟气味，作品在一条线索上的走势同样被读者看好，并还更进一层，显得那么贴近贴切，丝丝入扣。

这里，着笔墨最重的是义州城平川镇大财东，靠贩烟土起家，又洗手经营店铺，出门坐青骡子起程的玻璃轿，还有车夫赶驾的王德寿。

其实，作品人物形象的核心和聚集点在这里。并且集中在王德寿身上。这个形象是厚实的，丰满的，任何概括性的诠释都可能偏颇。他的起家富有传奇性，在走发财道路之前的家底是一贫如洗，因而对发财的梦想只要能变成现实，也就能吃得下各种酸苦。他的发财给外人蒙上了雾障，也成了刻在他心上的一道阴影，毕竟不是那么全部心安理得，便一直想在那个“报”字上消解点怨结。（下转第四版）