中华文明源远流长，国学经典灿若群星。遨游在中华文明的长河是愉悦，翱翔在国学经典的天空是快意。国学经典是中华文明传承的主要载体，也是中国人文化身份的象征。作为一个中国人，应该读一点国学经典，沐浴中华文明的阳光雨露，领悟中华文明的智慧、情感和诗意。

《品读国学经典》视野宏阔，从先秦管子《牧民》开篇，到清朝《曾国藩家书》收笔，横跨两千多年时间，品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文，其中，有韵文和骈体文；源于《古文观止》

有二十二篇；春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇，唐朝品读七篇，宋朝品读六篇，明朝、清朝各品读四篇。内容涉及政治、经济、社会、文化各个方面，涵盖修身、齐家、治国各个领域。在介绍经典内容、作者用心和文笔特色的基础上，把普及性与学术性结合起来，“知人论史”“知人论世”，对经典的历史背景、人生际遇和思想观点进行全方位阐释，寄托着品读者的人生沉思。

《品读国学经典》风格独特，没有局限于研究鉴赏对象本身，而是进一步挖掘、梳理经典名篇的潜在意蕴和审美情趣，即“作者之用心未必然，而读者之用心未必不然”。基本写作手法是“解构”与“建构”，从思想体悟、艺术感受、审美判断方面对经典进行解读和重新鉴赏。“解构”源于法国哲学家德里达的思想，就是在阅读过程中，把经典分解为互不联系的若干部分，具有批判意义。“建构”源于瑞士心理学家皮亚杰的思想，就是通过与原著、作者、历史相互作用，重构对经典的认识和理解。解构与建构密切相关，解构是建构的前提，有利于更深入地走近古人，理解经典；建构是解构的逻辑必然，以便于超越古人，重新认识经典。解构与建构既是一次鉴赏过程，也是一个再创作过程，自然融入了品读者本人的感情偏好和思想观点。

《品读国学经典》文字厚重，每篇文章一般分为五个层次。第一层次是介绍作者有关情况，重点是思想造诣和文学成就。第二层次是解读经典本身，指明其段落层次和主要观点。第三层次相对多样，呈发散思维，有的是集中阐述经典主旨，有的是介绍写作背景和技巧，有的是品评作者的心路历程，有的是研读作者的相关文章。思维不同，目标趋一，都是为了更好地解读经典名篇。第四层次是文章的主体部分，品读者既尊重经典原著，又根据自身的阅历、知识、思想和情趣，着力重构对经典新的理解。第五层次是经典的启示和品读者的感悟，见仁见智，应由读者去体验和判断。

国学经典是天空，更是大海，蕴藏着无穷的宝藏，内聚着中华民族的精神密码和文化基因。每一个中国人都应奔向国学经典的海洋，有的可以在海边拾贝，有的可以到海中畅游，有的可以深入海底潜水。无论哪一种方式，对于中华文明而言，都是在保护精神血脉，弘扬文化传统；对于个体生命而言，都是在培育高尚人格，塑造完美人生。