山西一个叫“爨”的村庄圆明园
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第11544期:第04版 本期出版日期:2019-07-20

山西一个叫“爨”的村庄

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“兴字头,林字腰,大字下面架火烧。”可能不少人都听说过这个字谜,谜底是一个三十画的“爨”字。

“爨”,《广韵》注为“七乱切”,今普通话读作cuàn(与川相近,略有不同)它的主要义项有两个,一曰“炊爨”,一曰“姓氏”。

在中条山下,山西夏县境内,魏国故都安邑城附近,就有这样一个名字叫“爨”的村庄。

关于“爨村”村名的来历,与辞书释义相应,也有两种不同说法。

一种是“炊爨说”。史书记载,秦末楚汉相争,项籍立魏国贵族魏豹为西魏王,王河东郡,都安邑。汉王二年(公元前205年),魏豹降汉,不久又叛汉归楚。刘邦派郦食其游说不听,遂命韩信率兵攻魏。魏豹盛兵塞临晋,杜绝关河通道。韩信采用疑兵之计,佯装陈船欲渡临晋,暗中伏兵从夏阳用木罌渡河,一举击灭魏军,俘获了魏豹。

当地人传说,当年韩信攻打魏都安邑(今夏县禹王城,距爨村十二公里),在这一带屯兵。因此当地留下了许多与这次战争有关的地名。当年驻军的村庄都称“韩王村”,为示区别,分别呼作“陈家韩王”“乔家韩王”“樊家韩王”“杜家韩王”等等(“王”字方音读“月”)。还有的村庄以“师”命名,呼做“北师”“南师”,而行辕所驻的地方呼做“辕村”。至于“爨村”,则是因为驻扎火头军,是炊爨之所而得名。

至今“爨村”村东还有一大片耕地叫做“校场地”,相传是汉军演武练兵的场所。因为这个原因,早年某报一篇关于爨村的报道,称这里是“炊烟升起的地方”。

一种是“姓氏说”。认为爨村得名与魏国大将爨襄有关。《战国策·魏策》载,魏惠王九年(公元前361年),公叔痤为魏将,与韩、赵战于浍北,擒获韩国大将乐祚。魏王大悦,要以百万良田赏赐公叔痤。公叔辞谢说:这是大将巴宁、爨襄的功劳。于是魏王赏巴宁、爨襄良田各十万。这位爨襄,被后世认作“古籍中有记载的爨姓第一人”。

历史学家朱希祖先生认为,魏惠王“其时尚都安邑,则爨襄为安邑人。”(《云南两爨氏族考》)当地有“爨村”或“爨乡”之名、有爨姓人家,应与爨襄有关。156年过后韩信又屯兵于此,由于火头军与原有地名“爨”字义相合,后世人们昧于爨村旧有的历史信息,遂以后来的韩信驻军故事叠加附会之,于是又有了上述“炊爨说”。

今天的爨村早已没有了爨姓人家,而在与夏县毗邻的平陆县大山里(直线距离约40公里的地方),后南吴村、石穴村等却有少数爨姓人家悄然存在,而且附近还有一个“爨坡村”。这里的爨姓有可能是从几十里外的夏县迁来的,他们或许就是爨村人的后裔。

总之,“炊爨说”或“姓氏说”,两“说”无论何者为是,“爨村”得名都不晚于汉初,距今已经有足足的2000多年历史了。

当然,从爨村外迁的人有的走得更远。

据《汉书》记载,秦国灭楚后,将楚国公族令尹子文之后班壹,迁徙至晋、代之间(今山西忻州犹有班姓大户)。班氏“当孝惠、高后时,以财雄边,出入弋猎,旌旗鼓吹”,成为当地的望族。到了后来,班姓一支又由晋昌(今定襄西)封于安邑爨乡,于是以地为姓氏,改姓为爨。

此后史书记载的爨姓名人,后汉有爨肃,三国有爨习、爨能等等。其中一支迁徙至蜀中,又由四川再迁云南,成为南中大族。东晋中原动乱无暇南顾,爨氏在云南自立为王,将其统辖之夷族统称“爨人”。

又分为“东爨”“西爨”:“东爨”以彝族为主,亦称“乌蛮”;“西爨”以白族为主,亦称“白蛮”。从而形成一个汉夷结合的部族、民系。

爨人“从其古长之姓”,不忘自己族源所自。南朝宋孝武帝大明二年(公元458年)所立的《爨龙颜碑》称:爨氏“蝉蜕河东,逍遥中原”。《新唐书·南蛮传》曰:“西爨自言本安邑人”。《唐会要》曰:“西爨者,南宁之渠帅,自云本河东安邑人。七世祖事晋为南宁州太守,中原乱遂王蛮夷。”顾炎武《天下郡国利病书》说:“爨氏本安邑县人,东晋时为南中太守,中原乱遂王蛮中”。《云南志钞》“爨氏世家”也说:“爨氏自谓……食采于爨,以爨为氏,自河东安邑,迁运南土”。

唐代中叶,云南的乌蛮和白蛮建立了南诏奴隶制政权。开元二十六年(公元738年),玄宗封皮逻阁为云南王,南诏开始立国,与唐通好,进一步加强了经济与文化的交流。

云南爨人喜歌善舞。天宝年间,南宁州都督爨归王曾带领艺术团到长安演出,爨人载歌载舞的表演震慑了京师,人们遂将这种艺术形式称为“爨弄”或“踏爨”。

元人李京《云南志略》说:“金齿百夷,……男女文身,去髭、须、鬓、眉睫,以赤白土傅面,彩缯束发,衣赤黑衣,蹑绣履,带镜,绝类中国优人。……天宝中,随爨归王入朝于唐。今之‘爨弄’,实源于此。”

明初山西大移民,夏县爨村亦有迁出者。

史料记载,洪武、永乐年间先后十八次从山西移民,其中“徙山西民无田者实北平”即达六、七次之多,且动辄成千上万人,以军旅编制,实行屯田。

由于故土难忘,移民把老家的地名带到了新居地。今天京郊大兴、顺义一带的“蒲州营”、“红铜(洪洞)营”、“西绛州营”、“夏县营”、“稷山营”、“河津营”等,就是山西移民留下来的地名。

京西斋堂镇有个“爨里安口”村。据中央电视台《家园》节目介绍,这也是一个明初山西移民的村落。这里的村民即来自夏县爨村。

虽然迁来的人家中并无爨姓,但村人仍然袭用了老家村名旧有的“爨”字以作纪念。除了“爨”字外,“里安”二字也具有安邑、夏县一带地方口语特色。当地人表示方位,称“这边”“那边”“里边”“外边”,即为“这(至)安”“那(兀)安”“里安”“外安”,等等。而对有深度或较封闭的地形,“下边”亦称为“里安”。故安邑、夏县人所说的“爨里安”,也就是“爨底下”的意思。至于“口”字,则如同古北口、喜峰口等一样,也应是军塞的标志。

近年来,随着大力开发,这里已成为驰名中外的旅游景点,并被国家文物局命名为首批“中国历史文化名村”,被北京市授予“北京市最美的村庄”称号。

爨”字原本是个象形字。它像一幅反映古代人们生活的纪事图画,上部是以双手持甑置于灶口,下部为双手将木柴推入灶火中,是最生动最妙曼的汉字之一。

但它的缺点是笔画太多,书写起来很不方便。于是人们在使用过程中常常根据自己的理解和需要来简化它,使它有了多个“替身”。

在河东老家,人们把它简化为“全”。夏县当地人口语读爨为quàn,与古音“七乱切”相一致。由于与“爨”quàn完全同音的常用字,《现代汉语词典》中只有“劝”“券”两个字,而“劝”字是个中性词,没有吉祥的寓意;“券”字在当地人的口语中读作juàn,与“爨”字读音不同。于是人们便选择了有吉祥寓意的近音字“全”quán来代替它。

1981年经有关部门批准,将“爨村”正式改名为“全村”。在平陆县,“爨坡村”人们也不约而同地读作“quán坡村”,写作了“全坡村”。附近后南吴村、石穴村的爨姓村民,一般也都将姓氏改写为“全”。但老年人有的还保留了“爨”的写法。石穴村原党支部书记全项茂称,他父亲的印章刻的仍然是“爨”字。

爨氏迁往云南后,有改姓为“劝”的。明凌迪知《万姓统编》称“劝”姓为“南诏王劝龙晟之后。”比照“爨龙颜”之名,可知“劝”姓当为“爨”字同音之又写。(下转第三版)

  
                     

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