文│王升红

古语云：“三人成虎，人言可畏”，《诗经·郑风·将仲子》当中也说道：“人之多言，亦可畏也。”古往今来，人的一言一行时刻被舆论所关注着，人前人后他人对我们的评价有时比我们的生命还要重要，三国关云长，败走麦城，仰天长叹：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也”；“宋末三杰”文天祥兵败被俘，宁死不屈，从容赴义，留一段“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古名句为后世所传颂。纵观历史的车轮，滚滚前行之中总会留给后世的你我一些不可泯灭记忆，有古代关羽、文天祥这些的忠义之辈，亦有近代张自忠将军那样“忠孝不能两全”的慷慨之歌，让你我读之热血澎湃、忆之心潮神往。但也有诸如二战战犯东条英机、土肥原贤二等不耻之徒，终其一生可畏罪恶滔天、人神共愤，欲使你我华夏儿女共起抗之，还我河山。这些人或将名垂于千古，抑或遗臭于万年，其身虽死，名却永存。

人言可畏，讲的是舆论的制约，让人言来使你我走上正确的道路，都说“金碑、银碑不如老百姓的口碑”，人人皆赞确实是人生的一种至高境界。但这人人皆赞讲的是一种利益的共同体，你的所作所为满足了他的需求，他人定会给予赞许，但是谁又能面面俱到，与每个人都能达成一致的共同体呢？恐怕没有人能够做到，那么就有了我们常见的“墙头草”“笑面虎”，他们的脸上只有一种表情，那就是笑！逢人便笑，左右逢源，谗上而媚下，从不拿出真心来对人，虚伪的笑容下隐藏的是一颗唯诺的心。因为他们害怕，害怕人言的重伤，太在乎他人对自己片面的点评，眼中心中容不得半点不好的声音，他们愿做社会的混世魔王、却不当明言直谏的魏征，这样的人为的就是别人施舍的肯定，拾起的是自己破损的自尊。

这样的“人言可畏”实则已经变了滋味，为了他人而摒弃了自我心中的那份真，用虚伪的心去待人接物，终究落得竹篮打水，到头来所得一切不过是镜中花、水中月，一片涟漪过后，别无他物。那么我们何不抱着“人言可微”的态度去尝试一下新的生活呢？坚持去做对的事情，将关注他人对你评头论足的那份心用在工作、学习上，做应该做的事，走自己的路让别人说去吧，结果也未尝不是一件好事，功成名就姑且不论，起码你我生得坦荡、活得舒心，坚持了自己心中的那份真、做了自己开心的那些事，颓然白首之际，回首往昔，余晖之下映出的是你我慧心的一笑，如此一路走来，也算活出了你我一生的洒脱，岂不快哉？