■李章军

从历史上看，历代立业扬名的人物所以能成就一番伟业，莫不与俭约、廉洁有关。

俭约，是培养良好道德的基础。要淡泊功名利禄，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，把国家民族大义和人民群众的幸福作为首要的追求目标，则必须以安贫乐道、静心养性，树立正确的利益观为前提。

我国东晋时期的伟大诗人陶渊明，为保持良德高节，不与世俗同流合污，安贫乐道，躬耕自给，静以养心，在宁静的田野里，不仅创造出一种全新的田园文学，在中国文学上占有重要的地位，而且他那种不为五斗米折腰的品德与气节，也为后人所传颂。

陶渊明年轻时有“大济于苍生”之志，可是在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

陶渊明最初做过州里的小官，由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。为了生存，后来他还陆续做过一些地位不高的官职。陶渊明最后一次做官那一年，已过“不惑之年”，在朋友的劝说下，他再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，挂印回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场，终老田园。

陶渊明在简朴的田园生活中感受到了无限的乐趣，写出了大量优美的诗作，创造出清新自然和浑厚完美的诗歌意境。如他写的《归园田居》其三：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽（杂草），带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违”。

这首诗通过细腻、生动地描写诗人对农田劳动生活的体验，表达了对劳动的亲切感受和唾弃富贵、鞠耕自给的决心；只要鞠耕自给，夕露沾衣又算得了什么呢？

陶渊明关心百姓疾苦，不与世俗同流合污，不鄙视劳动，他以静养心、以俭养德的道德品质给后人留下的是一份弥足珍贵的精神财富。