天朗气清，惠风和畅，百草峥嵘，陌上花开。

早入计划的春游活动，终于在兴致之巅成行。望着大家脸上的喜悦，就如已经看到了春花的盛开。

穿越荆棘，征服巨石阵，一路攀援，一路新发现。一只雄鹰翱翔在碧空中，俯冲又上仰，渐渐消失在蓝天里。一丛丛小草散发着新绿，遍地紫色的如小米的无名花，给大山铺就了一张春毯般踩上去软绵绵的。

遥望高处的龙和山，在深绿的松林衬托下愈发显得亲切祥和。

我暗下决心，铆足了劲一定要自己爬上去，以往都是他守护左右,而今天我是带了孩子的,孩子正直少年,狂野得像一头小兽,他一定会不屑于我的无能。我故作轻松状行走在前,心中默念:永不放弃！

慢慢地，便不像以前那样紧张了，放开脚步，踩稳每一步再迈出去，不看悬崖只看前方。时而双膝着地，手扶巨石，时而坐在地上，双脚下滑，时而手握荆棘，侧身斜行。望一眼前面的旗子，看一看手上流着的血，我暗自鼓劲，不疼不疼，我一定要赶上去！

登顶了，大家欢呼，却不见供有悟空的清凉寺。顺着同伴手指的方向看去，要再向前走，下一段山坡才能到。远处，一座极小的八角石头小庙坐落在巨石环绕的空地中。心向往之，正欲迈开脚步直奔下去，才发现根本不是一般的山坡下行。这条路巨石不断地突兀着，跌宕起伏着。我只好学了猴兵的本领，或钻或爬或攀或绕或踀溜，弄得浑身是土，狼狈至极。

到得悟空庙外，稍加休整，一位特种兵出身的“小伙伴”，麻利地支开遮阳伞，躺地上睡起了觉，一声开饭令下，马上起床归队。就连他十岁的闺女都像特种兵一样，自告奋勇原路返回援助落在后面的小伙伴。

休整完毕，带着恭敬的心走进悟空庙内，只见一尊青石雕像调皮地手搭凉棚远眺状立在那里。庙前的石碑雕刻记载着，花果山又名龙和山，此处的清凉寺始建于唐朝，寺庙内曾有一口一千一百斤重的铜钟，上面刻有唐僧师徒到西天取经的画面，此钟年代早于《西游记》成书前，娄烦民间早有传说，并记载了孙大圣的故事。著名诗人元好问曾经登临龙和山，留下一首《龙和晚照》，其意境至今令无数摄影爱好者遐想追寻。

清凉寺的香火曾经旺盛多年，后被日军炸毁，幸有周边乡民保护得以残存。现今看到的是经过重修的清凉寺，有国家文物部门在龙和山下大圣堂村树有标志柱。

娄烦民间流传着这样一则故事：在当地有一个名叫孙大庆的后生，武艺高强，力大无比，据说能单手举起磨盘。因不满朝廷欺压百姓，经常率领民众造反。每次官府缉拿老百姓，却缉拿不了孙大庆，孙大庆走到哪里哪里就有追随造反的百姓，后来当地官府在无能为力的情况下只有上报朝廷，朝廷派了御林军也缉拿不成，后来经高人指点，朝廷派了一位高僧来，以佛家法理说服了孙大庆，自此，一声阿弥陀佛！孙大庆出家跟着高僧去了。

后来，就有了各种各样关于孙大圣的传说，当然，传说的主题也就离不开“孙大庆就是孙大圣”。近年来，无数关于西游记的出处说法不尽相同。然而，在龙和山当地人笃信代代相传的传说，人们会指着山上漫山遍野的山桃树，山下的大圣堂村，蟠桃园关联着的潘家庄，传说中太上老君炼丹的道仁沟，还有龙和山下世代繁衍生息着的孙姓子民，给你解构一个个不是西游胜似西游的所在。

思绪飞呀飞，一行人议论着《西游记》里那些被悟空一棒子打死的妖精代表着谁呢？那些还未来得及打就被佛主说情收回去的妖精又代表了谁？悟空一路斩妖除魔为了谁？八戒为谁，沙僧为谁，白龙马又为谁呢？这其中又暗含了怎样的深意不能直接写出来，而要通过这种神话变作猪马猴来表达？想当初《西游记》也曾被列为禁书，可是又有几人能看出各中缘由呢？孩子们看西游看的是红火热闹，是邪不压正的畅快。然而九九八十一难，难难近似又难难不同，民间疾苦怎个诉？！名著就是名著！

要返回了，我回看龙和山，遍山的野桃花开得正浓，山谷里像刚下过一场粉色的雪。山下大圣堂村路旁，一根白色石柱上站着手持金箍棒，足踏筋斗云的悟空，正反手额上，体察着世间民情……

据明万历《太原府志》载：“龙和山，娄烦镇西五十里，峭峨瑞云常绕如龙，故为名。”清康熙《静乐县志》载：“南乡近龙和者，有花果山……或者附之以水帘洞。”娄烦县花果山，又名龙和山，位于马家庄乡大圣堂村西北部，主峰海拔1805.9米。